本文摘要：孔子一心想向老子自学，于是之后带着颜回、子路等几个弟子到了洛阳。他们等了好几天，再一看到了老子。隔天，老子之后把孔子师徒几人引进大堂，待入场之后，孔子之后迫不及待地指出实情：我久慕先生声威，这次带上愚徒几人特来谒见。 直说先生近来修行进展如何？孔子几人于是以打算洗耳恭听，想老子却张嘴笑道：你们看我这些牙齿如何？孔子师徒莫名其妙地看了看老子的牙齿七零八落，早就参差不仅有了。于是，他们鼓了大笑，谁也不明白老子的意图。 这时候，老子张开自己的舌头问：那么，我这舌头呢？

孔子一心想向老子自学，于是之后带着颜回、子路等几个弟子到了洛阳。他们等了好几天，再一看到了老子。隔天，老子之后把孔子师徒几人引进大堂，待入场之后，孔子之后迫不及待地指出实情：我久慕先生声威，这次带上愚徒几人特来谒见。

直说先生近来修行进展如何？孔子几人于是以打算洗耳恭听，想老子却张嘴笑道：你们看我这些牙齿如何？孔子师徒莫名其妙地看了看老子的牙齿七零八落，早就参差不仅有了。于是，他们鼓了大笑，谁也不明白老子的意图。

这时候，老子张开自己的舌头问：那么，我这舌头呢？孔子师徒又细心看了看老子的舌头，这时孔子眼前灵光乍现，微笑着问道：先生学识渊博果然名不虚传！老子这时说道：毕竟先生早已确切我修行几成了吧？孔子会心地点了低头说道：如醍醐灌顶，方才大悟呀！午后，师徒几人之后嘱咐老子，抱住回到鲁国。途中，孔子如获至宝，面若桃花。

弟子子路却疑云重重，不得释然。颜回回答其何故，子路说道：我们大老远跑到洛阳，原本想要就学于老子，没想到他什么也不愿教给我们，只让看了看他的嘴巴，这也过于责备了吧？孔子听得后曳需大笑不止。颜问道：我们这次来不枉此行，老子先生传授了我们别处学不来的大智慧。他张开嘴让我们看他牙齿，意图告诉他我们：牙齿虽软，但是上下碰磨幸了，也不免残缺不全；他又让我们看他舌头，意思是说道：舌头虽软，但能以柔克刚，所以至今完整无缺。

子路听得后恍然大悟。颜回之后道：这恰如征途中的流水虽然坚硬，但面临横行的山石，它却能穿山破石，最后把山石都抛掷在身后；穿越的风虽然虚无，但它发动脾气来，也能窜推倒大树，把它连根拔起孔子听得后大赞：颜回果然窥见一斑而闻全豹，闻一言而通万里呀！公元前501年，五十一岁的孔子当了鲁国的中都宰。孔子做到了一年，很有成绩。被提高为管理建设工程的司空；旋即，转而为司寇，管司法工作。

这样，孔子参予政治的志向再一构建了。孔子五十六岁那年，又由大司寇，代理相国职务。他参予国政意味着三个月，鲁国的风俗就大大变了样。

孔子的成就使齐景公深感惧怕，他特地滚了八十个美貌的女子，让她们穿着上华丽的衣服，教教她们学会舞蹈，再加一百二十匹骏马。一起赠送给贪图享乐的鲁定公，以生锈他的意志；这一计果然奏效，鲁定公沉溺于于歌舞淫乱之中，仍然插手政事了。孔子的学生子路看到这种情况，之后对孔子说道：老师，我们可以离开了这里了吧!孔子问说道：鲁国现在就要在郊外祭拜，如果能按照礼法把典礼后的烤肉分得大夫们．那我还可以留给不回头。结果，鲁定公违反常礼，没把烤肉分得大夫们。

于是，孔子离开了鲁国，回到了卫国。卫灵公问孔子，他在鲁国获得的俸禄是多少。孔子问说道是俸米六万斗。于是，卫灵公也给他这个数的俸米。

追随孔子的学生们闻有了安身之处，都很高兴。子路特别是在高兴，问孔子道：卫国的君主等候你去管理国政，你首先腊些什么?孔子稍微思索了一下，说道：我以为首先要缺失名分。

子路不客气他说道：老师未免太陈腐了，这有什么缺失的适当呢?孔子驳斥说道：您真为蛮横!君子对他所不告诉的只有疑在心中。名分有异，道理也就谈必经；道理必经，事情也就办不成；事情办不成，国家的礼乐教化也就兴学不一起；礼乐教化兴学不一起，刑罚就会得宜；刑罚不得当，老百姓就不会知道如何是好，连手脚都不在乎往何处挂了。

所以君子用的名分，一定要有道理可以说道得出来，谈出来的道理也一定要行得通。旋即，有人向卫灵公说道了孔子不少坏话，卫灵公就为首人监控孔子的进出。

孔子害怕之后回到这里事发，在卫国只居住于了十个月，就离开了。吾以言取人，俱之宰予，以貌取人，俱之子羽。孔子有许许多多弟子，其中有一个名为宰予的，能说会道，利口善辩。他开始给孔子的印象不俗，但后来慢慢地遮住了真凶：既无仁德又十分懒散；大白天不读书讲课，躺在床上睡大觉。

为此，孔子大骂他是朽木不可雕。孔子的另一个弟子，叫澹台灭明，字子羽，是鲁国人，比孔子小三十九岁．子羽的体态和相貌很古怪，想事命孔子。

孔子开始指出他资质低落，会成才。但他从师自学后，回来就致力于明理实践中，行事光明正大，不回头邪路；不是为了公事，从来不去会见公卿大夫。

后来，子羽游历到长江，追随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国都传唱他的名字。孔子听闻了这件事，感叹他说道：我只凭言辞辨别人品质能力的优劣，结果对宰予的辨别就拢了；我只凭相貌辨别人品质能力的优劣，结果对子羽的辨别又拢了。众所周知，孔子是位大大的教育家，可他同时也是一位音乐家，既不会唱歌，又不会弹琴作曲。

他在与人一起唱歌时，如果人家演唱得好，他一定请求再唱一遍，自己所洗耳恭听，然后再行和一遍。他的教育方针并不是培育一些死读书的呆子，而是一些全面发展的英才。

孔子曾跟师襄学琴，某天师襄转交他一首曲子，让他自己所锻炼，他整整苦练了十来天，依然没停下的意思，师襄不禁了，说道你可以换回个曲子练练了。孔子答到我虽然已熟知它的曲调，但还没碰到它的规律。过了一段时间，师襄又说道：你已碰到它的规律了，可以换回个曲子苦练了。不料孔子问我还没领悟到它的音乐形象哩。

如此又过了一段时间，师襄找到孔子神情优雅，四体通泰，好像逆了人样。这次欲师襄提问，孔了就先说：我早已体会到音乐形象了，黑黝黝的，个儿高高的，目光深远影响，形似有王者气概，此人非文王什科也。

师襄听罢，大吃一惊，因为歌曲正好名为《文王习》，而他事前未对孔子谈过。孔子也可说是一流的音乐鉴赏家，《韶》据传是尧舜时的乐舞，孔子在鲁国仍然没机会听过，后在齐国的某次宫庭宴乐中再一喜爱到了，孔子几乎被这庄严肃穆的音乐迷推倒了，以至三月不知肉味，曰：不图为乐之至于斯也。

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